miércoles, 10 de noviembre de 2010

Platón en la publicidad

Aunque no entiendo bien la gracia de este anuncio, lo he visto en el blog de un compañero y pensé que quizás os permita desahogaros un poco de tanto Platón (y quizás que alguien se anime a explicarnos qué quiere decir este spot). grac

martes, 28 de septiembre de 2010

Humor y filosofía

En la página de Rafael Robles he encontrado algunos viejos chistes en relación con la filosofía. Aquí os los dejo:
Cuatro amigos:
Un ingeniero, un físico experimental, un físico teórico y un filósofo están paseando en las montañas de Escocia. Cuando llegan a lo alto de la cima, ven en otra cima una oveja negra. El ingeniero dice: “Está visto que las ovejas en Escocia son negras”. “Mejor sería decir que ‘algunas’ ovejas escocesas son negras”, responde el físico experimental. El físico teórico piensa un momento y exclama: “Es más correcto decir que al menos una de las ovejas escocesas es negra”. Por fin, el filósofo responde: “Al menos por uno de sus lados”.

EL CIELO:
Esto son dos amigos que se fueron a una excursión, acamparon en un lugar tranquilo y después de cenar se metieron en la tienda de campaña a dormir. Unas horas más tarde, uno de ellos se desveló y despertó a su amigo. - ¿Qué pasa, qué hora es?
- No lo sé, Pedro. ¿Ves el cielo?
- Sí, ¿por qué?
- ¿Qué ves?
- Pues veo millones y millones de estrellas.
- ¿Y eso qué quiere decir?"
Pedro pensó un momento y dijo: - Astronómicamente, me dice que hay millones de galaxias y potencialmente billones de planetas. Astrológicamente, veo que Saturno está en Leo. Cronológicamente, deduzco que son aproximadamente las tres y diez. Teológicamente, puedo ver que Dios es todopoderoso y que somos pequeños e insignificantes. Meteorológicamente, sospecho que mañana tendremos un hermoso día.
¿Y a ti qué te dice? Paco calla por un minuto y luego le dice:
- Eres un tonto. Alguien nos robó la tienda de campaña. De otra forma, ¿como podríamos estar viendo el cielo?

Marx en el infierno:
Se muere Marx y se va al infierno. A los tres días sube el demonio a ver a San Pedro.
-Hola, ¡qué mala cara traes!
-No me hables, que me han manddao a un tal Marx, y ya no hay quien haga nada en el infierno. El tío ha montado una revolución, con manifestaciones, huelgas... para qué te voy a contar.
-Oye, pues mándamelo para acá unas semanas, a ver si se calman las cosas ahí abajo.
-Gracias Pedro, me has salvado la vida. Esta tarde te lo mando.
A las 3 semanas vuelve a subir Lucifer.
-¿Qué, cómo os va con el Marx ese que os mandé?
-Ah, perfecto, se ha integrado aquí como nadie. Ha hecho amigos con los ángeles, con los santos...
El demonio, sorprendido, dice:
-Pero.., pero.., ¿y qué dice Cristo a todo esto?
-¡Uy! Cristo y Marx son íntimos, como uña y carne, siempre juntos discutiendo problemas filosóficos...
El demonio no da crédito a lo que oye, y pregunta:
-Pero bueno, ¿y Dios qué dice a todo esto?
-¿Dios? ¡¡Camarada, Dios no existe!!

domingo, 19 de septiembre de 2010

El mundo de Sofía

Una presentación del libro de Jostein Gaarder "El Mundo de Sofía".

Entrevista a G. Deleuze sobre la Historia de la Filosofía


En 1988 el filósofo francés G. Deleuze accedió realizar una serie de entrevistas con Claire Parnet para la televisión. Accedió no sin establecer una cláusula por la cual los productores se comprometían a no emitir esta aparición televisiva de Deleuze hasta su muerte. La entrevista realizada por Pierre-André Boutang para ediciones Montparnasse toma el formato de un Abecedario. Parnet va presentando palabras cuya inicial sigue el alfabeto y Deleuze desarrolla con ellas su pensamiento. Pinchando aquí podréis ver y escuchar la entrevista que dio acerca del término Historia de la Filosofía.

En el libro "Diálogos", con Claire Parnet, Deleuze advertía contra el papel de la historia de la filosofía como agente de poder dentro del pensamiento y dentro de la propia filosofía. Nos previene contra los que nos recriminan: "¿Cómo queréis pensar sin haber leído a Platón, Descartes, Kant y Heidegger, y tal o cual libro sobre ellos?". Frente al canon tradicional de autores y textos de la historia de la filosofía, Deleuze prefería "a ciertos autores que daban la impresión de formar parte de la historia de la filosofía, pero que en realidad, escapaban a ella en ciertos aspectos o en todos: Lucrecio, Spinoza, Hume, Nietzsche, Bergson". Pero a los que se consuelan con "la muerte de la filosofía", señala que cuando la filosofía muera, otras disciplinas continuarán este papel represor sobre el pensamiento, en relación con el Estado, las significaciones dominantes que trabajan los "funcionarios del pensamiento puro".